EL MATACÁN: Motes de burdel

                                     Motes de burdel

         “Es más puta que la Monaga” era una expresión popular carmonense. Se utilizaba cuando algún vecino se refería a mujer de dudosa fidelidad conyugal, en lo que atañe a catre y entrepiernas, o ejercía con aires clandestinos la profesión de meretriz. Por cierto, vocablo éste en desuso, pero que antaño tenía preferencia oficial. Además de la Ratona, la Loreña y las Esparragueras –que por cierto eran tres-, María, Josefa y Francisca, el amplio plantel de meretrices carmonenses o mujeres de vida alegre… que en realidad alegraban otras muchas vidas -tan desgraciadas como las suyas- se pierde en los archivos.

          Como se ha puesto de moda en determinados círculos locales la referencia a motes, dedico estas líneas en honor a aquellas mujeres que dejaron huella en su quehacer orgásmico, bien simulado o experimentado. Y cómo no, dedicatoria ampliada a sus descendientes de ambos sexos; los llamados, de toda la vida, hijos de putas o de meretrices, porque suena mejor lo de ser hijo de meretriz –muy próximo a emperatriz- que hijo o hija puta, cuando se usa en sentido de desprecio personal.

       Le cuento que la mayoría de las féminas aquí reseñadas durmieron, en su época, algunas noches en la casilla (calabozo municipal) y por distintos motivos. Así, la Pepi, la Coronil, la Lola, la Blanca, la Caballito -cazallera ella-, lo hicieron por escándalo y embriaguez. Sin embargo, la Palenque lo hizo por hurtar hortalizas, de las que seguro no faltó nabo en el botín. También se llevaron, además de los cuartos, algo del huerto: la Pilar, que prefirió las aceitunas; la Consuelo y la Pistola que eligieron el maíz; la Ovispa, que además de las calabazas, arrampló con algo de leña; mientras que la Pipa se decantó por las espigas de trigo. La Peque no tiró de lo ajeno, sino que compró garbanzos… robados.

       Por el contrario, la Carmele fue al grano y se llevó de prestado y como pudo hasta doscientas pesetas del cliente de turno. Tampoco se quedó atrás en correrías varias, la Madrileña que, con su mijita de mala leche, dejaba siempre las huellas de las uñas en cada altercado público. Otras compañeras se decantaron más por el alcohol para andanzas varias, como la Porquera -palmeña ella por más señas- y la Carrasca, ambas asiduas al semanal jergón carcelario. Con la misma habilidad para levantar lo que hiciera falta, la Niñata destacó por levantar el codo más de la cuenta, entre broncas y escándalos.

     Resulta curioso la falta de originalidad de las autoridades policiales en la exposición de motivos para detener a tan digna tropa, como el de “ejercer la prostitución” o por “explotación de la prostitución”. Así lo hicieron con la Juana, la Mosquita, la Calimanca y la Dudosa. Algo de “inmoralidad” llevaron a la vía pública, la Catalana, la Centeno, la Sabina, la Antonia, la Tata y la Lola Flores. Por “desobediencia” –sin especificar cuál y a quién- dieron con sus huesos en la casilla: la Amparito, la Peque, la Pinta, la Dolores y la Abispa. Algo más serio fue el hecho de que la Julia agrediera a un Guardia Civil; y por no faltar, no faltó ni el político de turno, cuando la Priana durmió en Jefatura por insultar al alcalde, sin especificar si fue en la calle, en el despacho o despachando.

      Así, de mote en mote y de burdel en burdel, centenares de meretrices configuraron el mapa carmonense más castizo del ramo, y que tuvo en el barrio de San Felipe santo y seña; desde la calle Arellanos, pasando por Ahumada, al propio Arquillo; por Extramuros hasta el Cenicero, para bajar hasta la Alameda y ampliar territorios por Barrionuevo y Olivar. Oficio pues, como dice la tradición, más antiguo de la Humanidad… Y siempre con el consiguiente mote o apodo, ya sea de la realeza o de la pobreza. Se llame la Isabel II, se llame la María la de Magdala, con mis respetos a todas: del ayer, del hoy y del mañana.

(Pablo Picasso, Las señoritas de Avignon. 1907. Oleo sobre lienzo.)